Prueba #5: Debe Dar Buenos FrutosPor sus frutos los conoceréis.
Por
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? ... El árbol malo da frutos malos (Mateo 7:15–18).
Jesús dio esta prueba por una razón. Los falsos profetas no llegan anunciándose como tales. Vienen con piel de oveja, de manera sincera, con vocabulario ortodoxo y apariencia respetable. Por eso Cristo alejó a sus seguidores de las apariencias y los dirigió hacia las consecuencias. No juzguéis al árbol por su corteza. Caminad hacia él en otoño y ved qué cuelga de sus ramas.
El ministerio de Ellen White duró setenta años. Produjo una gran cantidad de fruto, y ese fruto es de dominio público. Este artículo lo examina.
¿Qué Cuenta Como Fruto?
Antes de examinar cualquier evidencia, hay que resolver una pregunta, porque casi toda defensa de Ellen White depende de responderla de forma equivocada.
La defensa quiere un balance general. Sus buenas acciones de un lado, sus malas acciones del otro. Pesadlas y dejad que las personas razonables discrepen sobre el total.
Cristo descartó ese enfoque, y lo hizo en el mismo sermón. Siete versículos después del árbol y su fruto, describe a personas que llegan al juicio con un currículum impresionante:
Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí (Mateo 7:22–23).
Profecía. Exorcismos. Milagros. El resultado religioso más impresionante que un ser humano pudiera presentar — y no establece nada sobre el árbol.
Si los milagros no cuentan como buen fruto, entonces los sanatorios tampoco cuentan.
Los Falsos Profetas Pueden Realizar Buenas Obras
Los Adventistas del Séptimo Día no aceptan a Mahoma como profeta. Sin embargo, realizó muchas obras indiscutiblemente buenas. Estableció un pacto multirreligioso que garantizaba la libertad de culto, la seguridad y la cooperación entre las diversas tribus y comunidades judías de Medina. Fomentó la liberación de esclavos como acto de expiación por los pecados, los trató con dignidad humana y elevó su estatus social. Proscribió la práctica árabe preislámica del infanticidio femenino, otorgó a las mujeres derechos legales para poseer y heredar bienes, y exigió su consentimiento para el matrimonio. Declaró en su sermón final que un árabe no tiene superioridad sobre un no árabe, ni una persona blanca sobre una persona negra, estableciendo la igualdad humana universal. Llevó una vida notablemente austera y regaló toda la riqueza o alimento que entraba en su hogar, sin rechazar jamás a quien le pidiera ayuda. La civilización que lo sucedió produjo algunos de los primeros hospitales públicos del mundo.
Los Adventistas del Séptimo Día tampoco aceptan a Joseph Smith como profeta. Sin embargo, hospedó y alimentó con frecuencia a inmigrantes, promovió la libertad religiosa, exigió la abolición total de la esclavitud, estableció almacenes comunitarios para los necesitados, regaló a menudo su propia ropa, mantas y alimentos a familias con dificultades, condenó el maltrato del gobierno federal hacia los nativos americanos, enseñó reformas de salud y fundó escuelas.
Sabiendo esto, ¿admitirá un adventista que Mahoma o Smith fueron verdaderos profetas porque dieron algunos buenos frutos? Por supuesto que no. Las buenas obras no permiten que un falso profeta apruebe esta prueba. Un profeta es juzgado por su mensaje.
Fruto Intrínseco versus Bien Incidental
Los Santos de los Últimos Días dirigen un sistema de bienestar admirable. Pero cristianos de todas las tendencias dirigen sistemas de asistencia social, al igual que los sikhs, las organizaciones benéficas laicas y la Roma pagana. Alimentar al hambriento no es algo que haya producido de forma única el Libro de Mormón; es lo que los seres humanos organizados en comunidades hacen de manera natural. Los musulmanes construyeron hospitales. También lo hicieron los budistas, los católicos, los cuáqueros y los gobiernos municipales sin teología alguna. Estos son bienes incidentales — impulsos que surgen dondequiera que la gente se reúne, independientemente de lo que crean sobre el fundador.
¿Habrían construido hospitales los cristianos estadounidenses del siglo XIX sin Ellen White? Ya lo estaban haciendo. Metodistas, católicos y presbiterianos los construyeron por cientos. Los sanatorios son un bien incidental — el impulso cristiano ordinario de sanar, expresado a través de cualquier estructura que estuviera a mano.
¿Habrían escrito libros sobre Cristo los cristianos estadounidenses del siglo XIX sin Ellen White? Ya lo estaban haciendo. Muchos de los hermosos pasajes de El Camino a Cristo y El Deseado de Todas las Gentes provienen de autores cristianos no adventistas.
¿Cuál fue, entonces, la contribución única de Ellen White al mundo? Identifica eso y habrás identificado su fruto.
El Fruto Intrínseco: Un Sistema Corrupto
El fruto tarda mucho tiempo en crecer. El sistema corporativo Adventista del Séptimo Día es el fruto del trabajo de toda la vida de Ellen White. Ha estado creciendo durante casi dos siglos, guiado originalmente por ella en persona, y posteriormente por sus escritos. Ese sistema, en lugar de sus obras o malas acciones individuales, debe ser evaluado frente a la Palabra de Dios y la fe protestante que ella abandonó y calificó de "apóstata".
1. El Ocultamiento como Práctica Estándar
Comencemos donde el carácter de un movimiento es más visible: cómo se presenta ante los extraños.
Las campañas evangelísticas adventistas ocultan rutinariamente a su patrocinador. Las reuniones se realizan en salones neutrales. El orador se presenta como un experto en profecías, un historiador, un conferenciante de arqueología — cualquier cosa menos un pastor adventista del séptimo día. No se menciona a Ellen White hasta que la campaña está por terminar, si es que se la menciona. A los colaboradores se les entrena para dar respuestas vagas cuando los asistentes preguntan qué iglesia está detrás de todo.
La misma práctica rige su literatura. Los libros llegan sin ninguna identificación denominacional en la portada o en la página del título.
Una persona observó en 1932:
Cuando los pastores adventistas del séptimo día van a una comunidad a realizar una serie de conferencias, ocultan, al principio, su afiliación denominacional... Esta es una forma de engaño. Algo anda mal con un grupo religioso que tiene miedo de identificarse tan pronto como comienza a llevar a cabo cualquier actividad en una comunidad.1
Contrapóngase esto con el estándar apostólico:
Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestación de la verdad recomendándonos a toda conciencia humana delante de Dios (2 Corintios 4:2).
Pedro no abrió Pentecostés presentándose como un conferenciante no denominacional sobre historia galilea.
2. El Ocultamiento Vuelto Hacia Adentro
El hábito no se detiene en la puerta. Opera sobre los propios miembros de la secta, y aquí el registro está documentado desde el interior.
A principios de la década de 1850, James White reeditó las visiones de su esposa habiendo eliminado aproximadamente el diecinueve por ciento del texto original — las partes que contenían enseñanzas que los líderes ya habían abandonado. Los lectores de las ediciones revisadas no tenían forma de saber que faltaba algo.2
En la Conferencia Bíblica de 1919, los líderes de la secta discutieron graves dudas privadas sobre la inspiración de Ellen White mientras continuaban afirmándola públicamente. El presidente de una universidad adventista, W. W. Prescott, puso el problema por escrito:
Les dejamos seguir año tras año afirmando cosas que sabemos que no son ciertas. No puedo sentir que esto esté bien. Me parece que estamos traicionando nuestra confianza y engañando a los pastores y al pueblo. Me parece que hay muchísima más ansiedad por evitar un posible impacto en algunas personas confiadas que por corregir el error.3
Cuando Walter Rea documentó la extensión de sus préstamos literarios y lo presentó a la directiva, estos no investigaron junto a él. Lo destituyeron del ministerio y trabajaron para contrarrestar sus hallazgos.4
Cuando la dirigencia practica el engaño como política, el engaño deja de registrarse como pecado entre la membresía. El pecado y el engaño se institucionalizan en el cuerpo. Debe mentir y seguir mintiendo, o de lo contrario toda la estructura se colapsaría.
3. Exclusividad
La secta adventista enseña que solo ella es el remanente fiel y que los demás cuerpos cristianos son apóstatas, Babilonia, o están bajo un fuerte engaño. Ellen White proporcionó el lenguaje: Satanás ha tomado posesión completa de las otras iglesias, y hasta sus oraciones son una abominación para Dios.5 Ella advirtió contra el contacto con los de afuera:
La asociación con hombres y mujeres de mente mundana empaña la percepción espiritual... hay allí una atmósfera de miasma venenoso que es desastrosa para la piedad personal.6
Lo fenomenal del adventismo del séptimo día no es tanto su exclusividad — los cristianos siempre se han apartado del mundo. Lo notable del adventismo del séptimo día es su exclusividad respecto a otros cristianos. Tratan a los demás cristianos como si estuvieran perdidos, no como a hermanos de una fe diferente.
Los adventistas incluso exigen que los cristianos bautizados que no guardan el sábado y se convierten al adventismo vuelvan a bautizarse, porque su bautismo en Cristo se considera insuficiente.
La iglesia del Nuevo Testamento no funcionaba así. Había "una fe, un bautismo" (Efesios 4:5).
4. La Gran Comisión Redirigida
Cristo envió a sus seguidores a buscar a los perdidos. Pablo fue explícito sobre su propia ambición:
Y de esta manera me esforcé por predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno (Romanos 15:20).
La secta adventista invirtió esto. Debido a que considera que los demás cristianos están engañados, su esfuerzo evangelístico se dirige principalmente a ellos. Los manuales de capacitación adventistas dedican decenas de páginas a técnicas para llegar a bautistas, metodistas, presbiterianos, luteranos, episcopales, pentecostales y católicos.7
Un evangelista de asociación con más de veinte años de experiencia describió lo que realmente estaba haciendo:
Durante estas Cruzadas y Seminarios, me he dado cuenta de que alrededor del 90% de los asistentes ya eran cristianos... Debo confesar que, como Evangelista de Asociación, mi objetivo principal era convencer a mi audiencia de cambiar la observancia del domingo por la del sábado, y unirse a la iglesia adventista.8
El noventa por ciento ya pertenecía a Cristo. Las reuniones se anunciaban con la marca de la bestia, el 666 y conspiraciones del fin de los tiempos, y el objetivo era saquear los rebaños de otras denominaciones cristianas.
Este es el desgaste. Inmensos recursos — dinero, obreros, décadas — gastados en mover creyentes de una iglesia a otra mientras vastas poblaciones nunca han oído el evangelio ni una sola vez. Y el tráfico no fluye solo hacia adentro. Debido a que la autoridad de ella se fusionó con la salvación misma, los miembros que con el tiempo no pueden creer en las enseñanzas de la secta a menudo descubren que ya no pueden creer en nada. Llegan como cristianos y se van como no creyentes. La secta se nutre del cuerpo de Cristo y lo devuelve al mundo.
5. El Temor como Mecanismo de Gobierno
La enseñanza adventista del fin de los tiempos — formulada a partir del libro El Conflicto de los Siglos de Ellen White — sostiene que el catolicismo, el protestantismo apóstata y el espiritismo se unirán para imponer el culto dominical y finalmente decretar la muerte para los observadores del sábado. No hay base scriptural ni histórica para este escenario y, sin embargo, se enseña a los niños adventistas como un hecho consumado.
Las predicciones nunca caducan; solo se postergan. Un pastor adventista recorrió congregaciones con recortes de periódicos, levantó la mano y declaró que una ley dominical nacional estaba tan cerca que un niño podría contar los meses. Eso fue hace más de tres décadas y cuatrocientos meses.9
El temor realiza un trabajo específico en un sistema como este. Mantiene la pared en pie al sostener bajo sospecha a cada iglesia externa. Proporciona una emergencia permanente que justifica la urgencia y la obediencia. Y daña silenciosamente lo que afirma proteger: un miembro que espera la legislación dominical como la verdadera señal ha recibido una señal falsa, y puede posponer el estado de su propio corazón porque la señal aún no ha aparecido.
6. Un Yugo Pesado que la Escritura Nunca Impuso
Los escritos de Ellen White generaron un cuerpo masivo de regulaciones que afectan a casi todos los placeres ordinarios e inocentes de la vida. Queso, mantequilla, huevos, carne, café, té, mostaza, pimienta, encurtidos, canela. El consumo social de alcohol. Cartas, ajedrez, damas. Fútbol, tenis, críquet, béisbol, bicicletas. Días de campo y reuniones sociales. Conciertos, novelas, teatro, boleras, el circo, salones de baile. Joyas. El cortejo en la universidad. Cocinar o lavar platos en sábado. Vivir en una ciudad.
Junto a las reglas vino la exigencia de perfección: que quienes vivan cuando termine la intercesión de Cristo deben permanecer ante un Dios santo sin mediador, con ropas inmaculadas, con caracteres purificados — mediante la gracia y su propio esfuerzo diligente.10 Y la salvación misma se vinculó al rendimiento: la condición para obtener la vida eterna es la obediencia a los mandamientos; la obediencia es la única forma de obtener el favor de Dios.11
La Escritura responde a ambas cosas rotundamente. "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos" (1 Juan 1:8). "Por las obras de la ley nadie será justificado" (Gálatas 2:16). Y sobre las prohibiciones humanas — no manejes, ni gustes, ni touches — Pablo dice que tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría, pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne (Colosenses 2:21–23).
El perfeccionismo tiene exactamente dos destinos. El miembro sincero se evalúa, descubre que no puede lograrlo, y eventualmente abandona la fe desesperado. O se convence a sí mismo de que lo ha logrado y se convierte en un fariseo. No hay un tercer camino, y ambos caminos se alejan de Cristo.
Se ha informado que alrededor del setenta por ciento de los jóvenes adventistas abandonan la secta.12 Una estructura tan abrumadora no necesita mayor explicación para esa cifra.
7. El Costo de Salir
Aquí está la parte que distingue a una secta de una iglesia, y es simplemente una cuestión de consecuencias.
A un metodista que se hace bautista no se le llama perdido. Un adventista que se hace bautista está volviendo a Babilonia. La partida se describe como apostasía, como seguir a Satanás, como convertirse en enemigo de la verdad. Y a cualquiera que cuestione a Ellen White específicamente se le dice que está cumpliendo la propia profecía de ella de que el último engaño de Satanás sería un ataque al espíritu de profecía — una acusación construida de tal manera que dudar de ella se convierte en prueba de su profecía.
El costo práctico agrava el espiritual. Salir puede significar perder amigos, el contacto familiar y, para los miles empleados por instituciones adventistas, una carrera. Así que el paso racional es el ocultamiento.
Un sistema que hace que la honestidad sea tan costosa producirá de manera predecible seguidores que llevan doble vida. Eso no es un accidente del sistema. Es un sistema corrupto funcionando tal como fue diseñado.
8. La Jerarquía para la Cual Fue Fundada para Oponerse
La secta construyó su identidad profética sobre la oposición a la autoridad centralizada de Roma. Sus propios líderes han descrito en qué se convirtió. El presidente corporativo Neal C. Wilson escribió:
Existe otra organización universal y verdaderamente católica, la Iglesia Adventista del Séptimo Día.13
Un tribunal federal llegó a la misma conclusión desde afuera; el juez William T. Hart determinó que, junto a la Iglesia Católica Romana, la iglesia adventista es la más centralizada de todas las principales denominaciones cristianas del país.14
Un movimiento que afirmaba continuar la Reforma reprodujo la misma estructura contra la cual estuvo la Reforma.
9. Principio Abandonado Bajo Presión
La secta enseña que la obediencia a Dios debe anteponerse a la autoridad humana. Evalúese esa afirmación con el registro histórico y surge un patrón: a los miembros ordinarios se les disciplina por pequeñas desviaciones doctrinales, mientras que la dirigencia demuestra ser flexible cada vez que la supervivencia institucional está en juego.
Bajo el régimen soviético, la dirigencia se amoldó a los requisitos del Estado que entraban en conflicto con la enseñanza adventista, incluido el descanso sabático. En la Alemania nazi, la directiva buscó acomodarse al régimen y participó en el sistema militar. Una publicación adventista elogió a Hitler por su abnegación, humildad y cálido corazón. Los adventistas judíos en territorio ocupado fueron desfraternizados.15
En materia racial, la acomodación fue hacia la segregación estadounidense. Siguiendo los escritos de Ellen White sobre el tema, la secta adoptó una política oficial de separación racial, y los afroamericanos fueron excluidos de los hospitales, escuelas, campamentos adventistas e incluso de la cafetería de la Asociación General.16 En 1943, a Lucy Byard, una mujer adventista negra, se le negó la atención en un hospital adventista y falleció.17
La Corte Suprema dictaminó contra la segregación en 1954. La secta continuó la práctica durante once años más, finalizándola en 1965 solo después de que el Departamento de Justicia amenazó con consecuencias federales.18
Hasta el día de hoy, la iglesia estadounidense permanece organizada en asociaciones separadas para negros y blancos — predicando unidad mientras su propia estructura registra algo muy distinto.19
10. El Evangelio Vegano
La secta adventista, bajo la guía de Ellen White, elevó la reforma de la salud a un asunto moral que afectaba la salvación.
A partir de 1869, ella hizo campaña contra la mantequilla con todo el peso de la autoridad divina:
La mantequilla y la carne estimulan. Estas han dañado el estómago y pervertido el gusto. Los nervios sensibles del cerebro se han adormecido, y el apetito animal se ha fortalecido a expensas de lo moral e intelectual.20
Fue más allá, vinculándolo a la salvación de los niños:
Colocáis sobre vuestras mesas mantequilla, huevos y carne, y vuestros hijos participan de ellos. Son alimentados con las mismísimas cosas que excitarán sus pasiones animales, y luego venís a la reunión y pedís a Dios que bendiga y salve a vuestros hijos. ¿Cuán alto llegan vuestras oraciones?21
Considérese la posición en la que esto coloca a un padre. Si le das mantequilla a tu hijo, tus oraciones no llegan al cielo. En 1872 dio lo que llamó un "testimonio positivo" contra la mantequilla.22 Familias devotas obedecieron durante tres décadas, y algunas todavía lo hacen hoy.
La mantequilla es una de las fuentes disponibles más ricas en vitamina A, y la vitamina A es esencial para la función inmunológica. Para un hogar vegetariano que también había eliminado la carne, era con frecuencia la fuente principal. El Dr. John Harvey Kellogg, quien vivió dentro de este movimiento y vio lo que sucedió, describió el resultado:
El hecho es que muchas personas resultaron perjudicadas por la práctica de lo que llamaban reforma de la salud en aquellos días, la cual no estaba bien fundamentada. La falla principal estuvo en descartar la mantequilla, lo que eliminó la vitamina A y bajó la resistencia vital, y creo que condujo a la tuberculosis en muchos casos.23
Tuberculosis. En muchos casos. Kellogg está describiendo una enfermedad mortal, contraída porque personas fieles obedecieron un testimonio que creían que venía de Dios.
11. Trabajo Infantil
Ellen White enseñó que se debía hacer trabajar a los niños hasta el punto del cansancio porque los niños que están "profundamente cansados" tienen "menos inclinación hacia la indulgencia secreta".24 Escribió que los niños fatigados por el trabajo tendrán menos "inclinación a entregarse a hábitos viciosos".25
Su premisa, por supuesto, era falsa. La medicina moderna es inequívoca en que la masturbación es una parte normal e inofensiva del desarrollo humano y no conlleva consecuencias graves para la salud.26 Así que los niños eran agotados deliberadamente para prevenir algo que no requería prevención alguna.
Lo que hace que esta doctrina sea genuinamente cruel no es el trabajo. Es lo que les dijo a los padres que hicieran cuando el niño se quejara.
Se quejan de fatiga cuando están ocupados en el trabajo. Les duele la espalda. Les duele la cabeza. ¿No hay causa suficiente? ¿Están fatigados debido a su trabajo? ¡No, no! Sin embargo, los padres consienten a estos niños en sus quejas y los liberan del trabajo... Esto es lo peor que pueden hacer por ellos. Están quitando casi la única barrera para que Satanás tenga libre acceso a sus mentes debilitadas.27
El dolor de espalda de un niño no es evidencia de exceso de trabajo — es evidencia de pecado secreto. Por lo tanto, la respuesta correcta ante un niño que sufre es no creerle al niño y continuar con el trabajo. Lo aplicó específicamente a las hijas, diciéndoles a las madres que "no era el trabajo la causa de la dificultad, sino los malos hábitos que estaban abatiendo las energías vitales".28
A cualquier madre adventista que confiara en su profetisa se le entregó una doctrina que convirtió la compasión materna en un fracaso espiritual, y transformó el agotamiento de su hija en prueba de un vicio oculto. Considérese a la niña en el extremo receptor: trabajada hasta dolerle el cuerpo, diciéndole que su dolor probaba que estaba corrupta, y negándole el descanso porque el descanso pondría en peligro su alma.
Esto es lo que hace que esto sea indefendible como producto de su época. En el mismo país, en los mismos años, otros cristianos miraron a los niños trabajadores y vieron algo que debía detenerse.
Edgar Gardner Murphy ayudó a fundar el Comité Nacional de Trabajo Infantil en 1904. Miró a los niños agotados y reconoció una injusticia que requería reforma.
Ellen White miró a los niños agotados y recomendó más de lo mismo. Incluso hasta el día de hoy, a los niños adventistas se les roba su infancia, poniéndolos a trabajar en el hogar o en escuelas adventistas bajo la premisa victoriana de que estarán demasiado agotados para masturbarse y drenar su fuerza vital.
12. Una Iglesia Corrupta
El fruto final es el movimiento mismo — y aquí el testigo más perjudicial es la propia Ellen White.
Después de setenta años de su ministerio, esta fue su evaluación de las personas a las que había formado:
Hay un número muy pequeño que está genuinamente en simpatía con Cristo Jesús... ni uno en un ciento de los que profesan creer la verdad para este tiempo [guardan el mandamiento de amar a Dios y al prójimo].29
...hay licenciosidad en nuestras filas que es espantosa. Hay falta de virtud y honestidad... Son ministros que son ciegos guías de ciegos... Cuán grande es nuestra oscuridad.30
Una religión falsa ha entrado entre nosotros, una religión legalista.31
La llamó Laodicea repetidamente. Dijo que sus reuniones eran dirigidas por agencias satánicas. Dijo que la iglesia se había vuelto atrás de seguir a Cristo y estaba retrocediendo hacia Egipto. En privado se preguntó si sería necesaria otra "salida" — si la secta que ella fundó tendría que ser abandonada.32
Y luego, en 1900, la frase que pone fin al argumento:
Muchos de los que se mantienen apartados de los Adventistas del Séptimo Día están viviendo más de acuerdo con la luz que han recibido que muchos Adventistas del Séptimo Día.33
Pasó décadas llamando a las demás iglesias Babilonia y protestantismo apóstata. Luego admitió que a Babilonia le iba mejor con su luz que a su propio pueblo con la suya.
Esto crea un dilema ineludible para cualquier defensor. Si sus testimonios fueron inspirados, entonces la secta que construyó está espiritualmente muerta por declaración divina, y ningún evangelista honesto debería estar reclutando a nadie para ella.
Un siglo después, los propios estadísticos de la secta mostraron la aritmética. La membresía a fines de 2024 se situaba en 23.684.237. Pero el análisis de los registros de altas y bajas mantenidos por la Oficina de Archivos, Estadísticas e Investigación de la IASD indica que aproximadamente 18,5 millones de personas se han unido y posteriormente han salido desde 1965 — una tasa de pérdida neta cercana al 42,5 por ciento.34 Muchos creen que las pérdidas reales son mucho mayores.
Casi tantas personas se han ido como las que permanecen dentro. Sea lo que sea que el árbol está produciendo, no se sostiene.
No es de extrañar, ya que la secta se ha visto constantemente sacudida por incontables irregularidades financieras y escándalos de abuso sexual en las últimas décadas. La mayor evidencia del fruto de Ellen White es el fracaso de su propia denominación.
Prueba #5 — ¿Aprobada o Reprobada?
Cuando Ellen White examinó la condición espiritual de su propia secta, se echó atrás con disgusto:
Mi alma se ha inclinado con angustia al habérseme mostrado la débil condición del pueblo que profesa ser de Dios. La iniquidad abunda y el amor de muchos se enfría. ... Se me han presentado muchos casos, y al contemplar sus vidas interiores, mi alma se ha sentido enferma y asqueada de la podredumbre de corazón de seres humanos que profesan la piedad y hablan de ser trasladados al cielo.35
Después de setenta años de labor profética, miró su propio huerto y reportó que ni uno en un ciento guardaba el gran mandamiento, que había entrado una religión falsa, que sus pastores eran ciegos guías de ciegos, y que la gente a la que llamaba Babilonia lo estaba haciendo mejor que los suyos.
Examinó su fruto y lo declaró podrido. En esta prueba, al menos, dijo la verdad.
No puede el buen árbol dar malos frutos (Mateo 7:18).
Veredicto de la Prueba #5: REPROBADA.